Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B188 入就瑞白禅师语录 嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B188 入就瑞白禅师语录 明 明雪说 寂蕴编 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin 18卷 J.26.B188 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-03-28 15:24:08 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉兴大藏经（新文豐版） 入就瑞白禅师语录

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 【CB】 【嘉兴】 CBETA CHARACTER CB16231 U+F3F67 U+297BEcomposition[饥-几+蜀] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序陈函辉序编刻瑞白禅师语录序

瑞白大师为雲门湛然大师嫡嗣，溯之洞山为三十 二世，溯之达摩为四十二世，宗风大畅将二十年，嗣 法门人三十馀数。崇祯乙亥秋，嘱啸雲和尙主天台 护国席。丙子夏，嘱久默禅师主弁山龙华席。大师退 隐崆峒，归寂百丈塔，葬龙华啸雲。和尙为大师，嫡嗣 少林，谓之得髓也。行道天台，重辉宝镜，所谓振佛祖 将坠之宗风，开人天已翳之眼目，使曹洞一宗，丽如 杲日。故钱太师序和尙语录曰：“弁山有天台，犹孔之 有孟、老之有莊，父子一家弘扬至道，皆归无为之化 也。”予读之，踊跃欢喜，非特见和尙之心，亦见弁山大 师之心矣。和尙以深大愿力，为大师存日所有语录， 虽已梓行大传于世，然未刻之散稿尙多，不意法兄 久默，禅师亦随归寂，况旧有同编之订未果，是以和 尙收先後、刻未刻者，总编为全部，成十八卷。将大师 平日为人一片老婆心褈褈拈出，使後学共览皆知。 言即无言，其说法七七，未谈一字，与拈花面壁，总在 此矣。秋日上人幻如征序于予，予虽不知禅，亦幸忝 参席末分，固难辞，不容不言也。时

崇祯十六年岁在癸未季秋朢日参学弟子小寒山 陈函辉顿首譔

 黄端伯序旧序

越国宗风，雲门倡始，而金粟磬山继之。雲门逝，弁山 兴，于是曹洞之宗大振。余未及见弁山之面，然已见 其心矣。宝镜悬空，十方普照，主宾偏正，形影历然，洞 山禅已属老汉矣。吴兴唐祈远，雅有道风，杖履往来， 与师倡和。尝与余订湖上之盟，过弁山而问道。虎溪 之笑，其再见于斯时乎？

黄端伯

 张时化陈函辉序

祖师西来，不立文字，然犹怪其垂法诸语，较之拈花 微指，尤章彩兆。何也？世以下世灯以照灯篇帙之盛， 幾掩三乘十二分而出其上，施设门头丹靑笔意，翻 引一期室洒，增长葛藤啼不止、黄葉不辍。所谓临摹 古画，转失本色。唯我瑞白禅师不然，扼住要津，稍通 消息。将与么地、与么时、与么機缘，向诸人髑髅边穿 却一双正法眼，如鸟度空、如羚羊挂角，不存轨则。此 案真可以救拖泥带水者之病？既听雲门曲，又从我 弁阳看弄遮般狮子，莫把禅师一片老婆舌作文字 理会好。

张时化 陈函辉顿首譔

 吴应芳序

至道无隐，荷担唯人，乃補偏救弊之方，则乘时而起， 无有定执。吾儒自六经晦𩞾异喙沸腾，程朱子起而 彰明辅翼之，扶教以明宗也。所以玄诠微旨，即深造 实履而益著，继而训诂沉埋涂饰，规表焚坑之惨，诸 儒自为之而加烈焉。阳明子崛起于万死，一生中与 之昏衢宝炬而昭揭中天，明宗以扶教也。所以匡时 持世取诸良知二字捲舒裕如然，而总以云救初无 偏畸。释氏何独不然？禅宗虽五宗分派，总归一地流 行。柰道法垂秋，不无泛滥，承滞语言、慧巧穿凿，至以 传灯续命一桩，等作沿门戏具，吾滋惧焉。瑞老大师 为雲门冢子，畅洞上玄风，九坐道场，嗣法三十馀人， 道化条达，血系衍繁，猗欤盛矣，亦知老人致此之由 乎？无被寝处者十三年，七参尊宿孜孜若渴，且苏复 绝、绝复苏，幷不轻肯，究乃瞥地。师之精进谦退何如 也？若夫身律之严，而即严以率众，如法学习，不徇情 求，谆谆遗教经，犯者诃为叛臣逆子，尤足砭晚近膏 肓。衣拂之下尤严，更无一人竽滥，如徒侈热闹门头， 不顾将来决裂，谓法王何至？师之拈提个事，锻炼学 人，真所谓轰雷掣电，眼目动定难施鸟道、鱼踪光影 索摸莫及者矣。而一片切切为人热血，读其书犹将 点点滴滴，喷吐逬出。噫！若大师者，复何间然？行解圆 融，宗教摄合，谓无渗漏、善迴互，卓哉定评乎？盖无渗 漏，则正令全提，善迴互，则不存轨则。所云補偏救弊， 无有定执者，儒与禅寧岐術哉！余在护国，亲遭毒手， 惜乎辜负婆心。今幸啸雲大师处幾番寒热，流浪知 归，始悟啸大师之愿力機权，直与老人和玉乳、透金 针，同口出气而已。洞山父子其遗风再振乎！兹春重 梓全稿，成啸大师之志，余亦怂恿之故，竟读新编，而 斋祓为之序。

时 己丑年孟秋日参学散人吴应芳敬题

 目录入就瑞白禅师语录目录 卷首 像序 卷第一 上堂二十九则 卷第二 上堂二十一则 卷第三 小参三十一则夜参二则 卷第四 茶话三十五则 卷第五 茶话二十一则示众十四则 卷第六 问答機缘五十五则 卷第七 问答機缘三十一则垂问七则 答幻轮法师十疑问 卷第八 颂古一百一十五则 卷第九 颂古一百三十六则 卷第十 法语十一篇法偈七十二首 卷第十一 歌十五首赞五十一首 铭二首说七篇 叙一篇疏三篇 佛事十一则 卷第十二 诗偈一百一十五首 卷第十三 诗偈一百首 卷第十四 书复二十八篇 卷第十五 书复三十一篇 卷第十六 书复十一篇参请因缘七篇 行脚一篇附来书十四篇 卷第十七 塔铭一篇传一篇 卷第十八 行状二篇跋一篇 像瑞白禅师像

入就瑞白禅师语录卷之一 明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编 上堂上堂

崇祯元年十一月二十七日，绍兴府太史姜箴圣，少 府陶石梁，封翁余心源，孝廉史汝谐、凌二铉，文学沉 求如、管霞标，及众居士等，请师继住雲门显圣寺。崇 祯二年九月初十日，众请上堂。

师拈疏云：“会么？世尊未出世，达摩不西来，已有这个 消息；其或未会，有烦维那为众拈出。”宣疏毕，指法座 云：“坐断千差路，魔外不能知。威音王未晓，弥勒亦生 疑。咦！且看雪上座行履。”遂登座，拈香云：“此一瓣香，三 德圆明，六通具足，发一切智之光华，结菩提果之秀 丽，信手拈来，端为供养 本师释迦牟尼万德慈尊，伏愿人人性海圆成，个个 智门了办。此一瓣香，奉为当今 皇帝万万岁，伏愿龙图如芥城而永固，凤历齐劫石以 长春。此一瓣香，奉为满朝文武、合国勋贵，分守寧绍 宪台，绍兴府主，山会两县，上下诸衙各位尊官，绶章 齐显，禄位同尊。此一瓣香，受灵山之付嘱，承愿力以 熏修，穿过三纲五常，透出止观定慧，爇向炉中，端为 越州护法宰官、居士等，福基慧命，各愿昌隆，智种灵 苗，同希增秀，常作国家柱石，永为佛法金汤。此一瓣 香，全越威音那畔，独超今世门头，不须雨露滋培，寧 受雲霞复育，信手拈来，端为供养显圣堂上传达摩 正宗第四十一世湛然大师大和尙，用酬法乳之恩。” 遂敛衣就座。参头白槌云：“法筵龙象众，当观第一義。” 师云：“若论此事，无人不具，无刹不彰，圆陀陀包括虚 空，活鱍鱍遍呈万象，露裸裸全无渗漏，赤条条永绝 周遮，左右逢源，随流得妙。”遂竖拂云：“会么？于此会得， 一双孤鹿奔山头。于此不会，独隻双鸾栖海底。”乃擧： “昔日法灯禅师云：‘山僧本欲潜栖巖壑，养拙过时，柰 缘先师有未了公案，今日出来，特为了却。’时有僧问 云：‘先师有甚不了公案？’法灯打云：‘祖祢不了，殃及儿 孙。’僧云：‘过在甚么处？’灯云：‘过在我殃及汝。’今日山僧 本欲潜栖巖壑，养病过时，亦为雲门先师有未了公 案，今日出来，特为了却。或有问雲门：‘有甚不了公案？’ 只向他道：‘石女惊回霜夜梦，木人扑落午天星。’或云： ‘过在甚么处？’向道：‘易使淸风梳翠竹，难教明月住须 弥。’大众！雪上座恁么擧扬，且道与古人相去多少？还 有辨得出者么？如无，更听一颂：秋老园林红葉飞，渔 翁月下整竿丝。扁舟不向芦湾宿，擧棹金波任往回。 今日虽不敢与他争锋，也要诸人據款结案。”下座。问 答不录。

上堂。“今朝九月十五，翠竹黄花歌舞，白雲片片岭头， 明月团团洲渚。金风拂拂西来，落葉纷纷覆土，鸿雁 一声嘹亮，边塞征人悽楚。大众！且道他悽楚个甚么？ 鸿雁不来霜不至，及其霜至又逄冬。”僧问：“昔日世尊 拈花示众，和尙今日将何利生？”师云：“篱边黄菊嫩。”进 云：“劫外灵枝，如何拔折？”师云：“林中老葉新。”僧礼拜，师 下座。

上堂。“三秋梦过又逄冬，绿竹依依笑我侬，彻尾彻头 浑不荐，白雲空自锁花宫。咦！须领略，莫朦胧，傲霜黄 菊今犹在，蝴蝶寻香何处容。”僧问：“玉峰雪岭寒葩绽， 暗吐浮香浸太虚时如何？”师云：“一九二九。”进云：“还许 学人折一枝否？”师云：“汝非其人。”进云：“却将何物应天 时？”师云：“一枝雪裡吐红霞。”进云：“寄报上林游玩客，江 南特地占先春。”师云：“闲言语。”僧拜，师下座。

上堂。“世尊曰：‘治世语言，资生产业，皆与实相不相违 背。’夫子曰：‘吾道一以贯之。’昨夜捣臼生花，乌龟发笑， 香炉峰神恶发，蓦头一掴，腾过东海，撞破龙王脑壳， 直得血染香水海。天明起来，大地一交严霜。会么？会 么？久立，珍重！”僧问：“雪浪掀天舞，苍龙出窟遊，正恁么 时如何？”师云：“瑞气满乾坤。”进云：“如何是他灵运行藏 处？”师云：“佈雨不兴雲。”进云：“佈雨不兴，雲即不问，还归 大海事如何？”师云：“两岸东西。”僧拜师，下座。

上堂。“没意白雲封嶽麓，无心明月印寒潭。于是句中 全晓会，依然又隔一褈关。既是晓会，为甚么又隔一 褈关？向道莫去，归来背父。昔日世尊在神通大光明 藏中与淸净慧菩萨云：‘居一切时不起妄念’，明月团 团元不照，‘于诸妄心亦不息灭’，春日容容草自靑，‘住 妄想境不加了知’，穿花蝴蝶忘情意，‘于无了知不辨 真实’，不知谁是弄香人。大小世尊只可抱桥柱洗脚。 今日雲门虽与他著语，犹未剿绝，更有一偈擧似大 众：香炉飞过海，石伞便撑开，铁马雲中吼，泥牛上五 台。具眼者辨取。”僧问：“黑豆未生芽时如何？”师云：“金鸡 啼半夜。”进云：“生後如何？”师云：“玉犬吠天明。”进云：“黑豆 已蒙师指示，开花结子事如何？”师云：“石伞峰头明历 历。”僧拜，师下座。

冬至上堂。“明明声色难该，历历覆藏不可，直须言外 知归，休向句中担荷。淸净伽蓝乌容瞌睡，百花丛裡 岂可散心，石伞峰头那堪住足？万竹林裡快且翻身， 鉴湖波底行拳，玉笥山头歌舞。还有恁么人知恁么 事么？”良久云：“暑退三秋起，冬至一阳生。今日是冬至 节届，跃雲禅友入山设斋，更请山僧登座说法，为大 众结般若缘。正所谓财法二施。今问大众，且道应时 纳祐一句作么生道？天寒日色淡，水冷草方枯。下座”

上堂。“道本无言，徒为指示。杀活纵夺，露布门庭。这边 那边，总无正意。全身担荷，犹在半途。觌体承当，奴儿 婢子。谈今论古，播弄唇皮。驱魔使佛，元非尊贵。既不 恁么，且道毕竟作么生？”复高声云：“密移一步虚空外， 鹤出银笼始是奇。”僧问：“这边那边即不问，大中现小 事如何？”师云：“金鸡初唱佳林晓。”进云：“如何是小中现 大？”师云：“鉴湖月落潭无影。”进云：“不大不小又如何？”师 云：“五雲溪畔木人歌。”僧礼拜，师云：“切莫承虚接响。”又 僧问：“朔风凛凛逼冬过，白驹驰骋似投梭。学人向甚 么处安身立命？”师云：“日落海底枯。”进云：“还有处也无？” 师云：“大唐休住足，新罗莫倚停。”僧拜，师下座。

上堂，正値鸡鸣，乃云：“窗前鸡唱午，屋後鸟鸣中。明明 相告报，休得更朦胧。大众！珍重！”僧问：“天气寒冬霜雪 皎，庭前桂立影娑婆。意旨如何？”师云：“两春夹一冬。”进 云：“恁么则拔枝弄影去也。”师云：“无被暖烘烘。”僧云：“葉 落归根时作么生？”师云：“赤条条底。”僧拜，师下座。

雲门先和尙忌日，上堂。“此日先年，先年此日，四野冰 花，朔风历历。正恁么时，且道先师即今在甚么处？”良 久，云：“木人夜半绣花冠，石女天明打破镜。”遂下座，率 众到像前顶礼，拈香云：“此一瓣香，爇在炉中，不为别 事，只要报冤雪屈。且道与先师有甚么怨仇？”以手指 像云：“当初只为路长短，今朝方觉水河多。”僧问：“生如 寄，死如归，未审先师归于何处？”师云：“石伞峰头雲霭 霭。”进云：“幾时复来？”师云：“万竹林中绿依依。”“恁么多时 不见先师面，依然不改旧时颜。”师云：“莫眼花。”僧拜，师 回方丈。

解制上堂。“把住则黄金失色，雲门寺裡拗折拄杖，高 挂钵囊，一个个扫踪绝迹。放行则瓦砾生辉、万竹林 中横担拄杖，紧峭草鞋，一个个放光动地。且道放行 好？把住好？且待别时来。”乃擧：“昔日洞山解制云：‘兄弟 东去西去，直须向万里无寸草处去。’今日雲门不问 东去西去，直须向枯木生花处去，冰河发焰处去。只 如冰河发焰处作么生去？”良久云：“兔角杖头挑日月， 龟毛绳子缚虚空。”僧问：“软草敷座坐九旬，界中个个 证无生。堂裡圣僧证个甚么？”师云：“如是如是。”进云：“还 向人天说法否？”师云：“他从来不开口。”进云：“水鸟树林 皆演无生，他为甚么不开口？”师云：“只为阇黎不荐。”僧 拜云：“大众却闻法竟。”师拂拂子，下座。

崇祯三年九月廿七日，绍兴府众鄕绅太史姜箴圣、 倪鸿宝，藩司徐亮生，学宪李玉完，孝廉凌二铉、史汝 谐，及文学众居士等，请师住延庆寺开堂。师拈疏云： “三世诸佛、历代祖师一大事因缘，尽向此中漏泄了 也。会么？若也不会，有烦维那为众拈出。”宣疏毕，指座 云：“宝座从空涌，佛日自天开，觌面无迴互，当下绝往 来。”喝一喝，遂陞座，拈香云：“此一瓣香，供养 本师释迦牟尼万德慈尊，伏愿三涂登十地之阶，九 有证菩提之果。”又拈云：“此一瓣香，奉为当今 皇帝万万岁，伏愿尧风永扇，八表安寧，舜日高悬，四方 乐业。”又拈云：“此一瓣香，奉为满朝文武合国公卿，同 布仁风，高增禄位。”又拈云：“此一瓣香，奉为越州护法 宰官居士，伏愿智慧齐日月以长明，福慧同须弥而 巩固。”又拈云：“此一瓣香，非三草二木之形，非靑黄赤 白之相，四时收不得，八节岂能该？信手拈来，供养雲 门显圣堂上湛然大和尙，用酬法乳之恩。”就座。白槌 竟，师云：“若论第一義，只在当人自己，二六时中，辉辉 于万象之表，荡荡于六根之门，历历于声色之间，灵 灵于交接之际。横之则周遍法界，包括虚空；竖之则 透彻古今，融通三世。意欲取之，处处无踪；意欲捨之， 头头显露。魔佛齐该，圣凡平等。应用无亏，随缘自在。” 遂竖拂云：“会么？若也不会，山僧再与你通个消息。”良 久，云：“石牛吐雾三冬暖，木马嘶风六月寒。”僧问：“人天 辏集，龙象雲臻，当阳句子，请师指示。”师云：“杲日团团。” 进云：“如何便得承当去？”师云：“金风飒飒。”僧拂座具云： “谢师指示。”师云：“放汝三十棒。”僧拜，师下座。

上堂。“九月重阳十月朝，林中落葉悉萧萧，鸿雁北来 霜露重，四邻砧杵乱轻敲。须领略，休自挠，当機觌面 无逃避，莫教辜负我侬豪。”遂竖拂云：“会么？水底木人 吹铁笛，雲中石女弄琵琶。”僧问：“雲门一路人皆委，延 庆家风事若何？”师云：“屋後千竿竹。”进云：“忽遇上上根 人来，如何接取？”师云：“门前万叠山。”进云：“金风剪尽秋 林葉，露出枝头一点红。”师云：“莫错会。”遂下座。

上堂。“今朝十月十五，山河原来故土，白雲澹泞无穷， 秦望峰峦起舞。鉴湖彻底淸流，日月星辰照普。越州 瑞气腾空，城中士民辐辏。觌面擧似无藏，休更迷头 狂走。咦！山头翻白浪，金牛变作狗。”僧问云：“只如金牛 击桶道：‘菩萨子吃饭来。’意旨如何？”师云：“菊花朵朵黄。” 进云：“今日檀那设供，大众临筵，和尙又何指示？”师云： “芙蓉簇簇娇。”进云：“会中个个肚皮憨。”师云：“全赖阇黎 力。”僧拜，师下座。

上堂。“庐陵米價高，赵州茶钱大。曹山酒甚严，胡餠无 缝罅。南山鼈鼻蛇，陕府铁牛怕，延庆拄杖子，一齐都 按下。且道拄杖子具何威光？咦！放去乾坤窄，收来毫 发宽，敲落虚空髓，搅尽碧波潭。”遂擧南泉斩猫话云： “昔日南泉两堂争猫。”师云：“逐境漂流汉。南泉提起云： ‘道得即不斩。’”师云：“虽是落草求人，也要决断是非。”众 人无语。师云：“死汉！也须恁么始得。南泉将猫斩为两 段。”师云：“正令当行，已展不缩。至晚，擧似赵州。”师云：“只 要圆成前话。州戴草鞋而出。”师云：“虽是贼过後张弓， 也要據款结案。泉云：‘子若在，却救得猫儿。’”师云：“重赏 之下必有勇夫，也是怜儿不觉醜。依山僧看来，二俱 有过。南泉颟顸、赵州儱侗，各与三十棒。今日延庆恁 么批判，也要诸方简点。会么？若将得失论长短，依然 辜负祖师機。”僧问：“双剑挂眉间，铜头翻铁面，未知是 何人？”师云：“雨过靑山碧。”进云：“满山荒草，为甚么不住？” 师云：“鉴湖波浪宽。”进云：“恁么则自在去也。”师云：“切忌 显颟顸。”又僧问：“不问西来大意，请师洞上玄微。”师云： “风来水面纹。”进云：“甚喜荡荡平平，无反无侧。”师云：“铁 船水上游。”进云：“尽道寰中天子贵，那知阃外有将军？” 师曰：“阇黎非为分外。”僧拜师，下座。

上堂。“碧天皎皎，一个金乌藏玉兔；星河灿灿，两行玉 树宿乌鸦。寂寂鉴湖，驾扁舟于莲野；巍巍秦望，锁白 雲于林间。正恁么时，君臣道合、父子一如即不问，作 么生是转身一句？”良久云：“庭前翠竹和根拔，免教丹 凤再来巢。”下座。

上堂。“天寒地冻裂，万象森罗歇，水底金乌结，廣寒宫 亦绝。眼中童子疾，石女流出血，延庆分明说，诸人得 自得。大众！得且不问，作么生是说底事？相逢尽是扬 家醜，幾个休心息是非？”僧云：“进无门，出无路。正恁么 时无迴互，门路则不问。如何是无迴互底事？”师云：“堂 堂独露身。”进云：“恁么则一轮明月无人管。”师云：“五嶽 淸风只自知。”僧拜师，下座。

上堂。“一念普观无量劫，无去无来亦无住。”遂竖拂子 云：“三世诸佛历代祖师天下老和尙，尽在山僧拂子 头上放光动地，谈说般若。西方极乐世界、娑婆世界、 阿閦世界、香积世界，一切世界亦在山僧拂子头上 大小相容，净秽交泰，褈褈无碍。会么？如此会得，十世 古今始终不離于当念。如此不会，无边刹海自他不 隔于毫端。今日是仕望陈居士为令先君十周年，特 自入山斋僧，请山僧陞座敷扬般若。以此功德，唯冀 见弥陀于极乐，授记莂于莲台。”又竖拂云：“如此会得， 君臣道合父子一如。其或未会，山僧更与通个消息。” 良久云：“琉璃殿上靑苔冷，翡翠簾前玉枕寒。”有僧问： “檀越设斋，请师说法。即今陈处士在甚么处安身？”师 云：“归家乐业。”又僧问：“一念普观无量劫，无去无来亦 无住。为甚么目前有生有死？”师云：“空花镜裡观。”僧打 圆相云：“恁么恁么聻？”师云：“亲见弥陀，亲蒙授记。”僧拜， 师下座。

解制上堂。“百日道场功德聚，三身圆现十方尊。提起 也，水到渠成，充塞法界；放下也，风行草偃，遍满乾坤。 只如不提不放一句作么生道？”良久云：“吹笛木人腔 调美，抛梭石女锦绫新。”僧问：“一期圣制周圆，群士星 归林野，转身句子，请师吩咐。”师云：“步步霜花厚。”进云： “如何得不涉程途便还本处？”师云：“煦日水质淸。”又僧 问：“有佛处不得住，无佛处急走过，毕竟在何处安身 立命？”师云：“三冬寒气重。”僧打圆相云：“蒙师指示，学人 便恁么去也。”师云：“切莫草草匆匆。”僧拜师下座。

崇祯四年九月，湖州府众鄕绅，唐司马存忆，沉司寇 何山，闵冢宰曾泉，朱太史平涵，韩太史求仲，及孝廉 文学众居士等，请师于白雀寺开堂。师陞座拈香云： “此一瓣香，虚空包不住，大地载不起。今日拈来端伸 供养 本师释迦牟尼万德慈尊，伏愿三涂圆种智，九有脱 轮迴。”又拈云：“此一瓣香，奉为当今 皇帝万岁万万岁，伏愿道德同尧，舜帝业等羲皇。”又拈 云：“此一瓣香，奉为分守嘉湖宪台、湖州府主，幷归、乌 二县上下各衙，伏愿仁政闻四海德，化满乾坤。”又拈 云：“此一瓣香，受西天之付嘱，为东土之檀那。今日拈 来，奉为唐司马、沉司寇、闵冢宰、朱太师、韩太史等一 班护法宰官，及众孝廉众居士等，伏愿道心坚固，福 禄绵延。”又拈云：“此一瓣香，无干无枝，四时香馥，没头 没尾，八节光腾，端为供养绍兴府雲门显圣堂上湛 然大和尙，用酬法乳之恩。”遂就座。白槌竟，师云：“秋色 渐深，满林红葉承玉露，金风乍起，半山冷气逼人寒。 彻骨彻髓自家知，通天通地何人晓？道有也，觅之不 见丝毫；道无也，用时遍满法界。触处灵明，何须他觅？” 遂竖拂云：“会么？乌鸦藏玉树，泥牛舞碧波。”僧问：“师唱 谁家曲？宗风嗣阿谁？”师云：“黑狗白雲蹄。”进云：“宗旨已 蒙师指示，曹溪一滴事如何？”师云：“泥牛翻白浪。”僧礼 拜。又僧问：“金风吹落林间葉，还有不落处也无？”师云： “古干赤条条。”进云：“曹溪水白浪滔天，还有无波浪处 也无？”师云：“大地尽皆湿。”僧拜。又僧问：“击鼓陞堂即不 问，狮子出窟事如何？”师云：“一声哮吼惊天地。”进云：“靑 龙岗上生波浪，九曲池中水逆流。”师云：“未具牙爪在。” 僧呈座具礼拜，师下座。

结制上堂。师竖拂云：“会么？活鱍鱍，触处灵明；圆陀陀， 随缘无碍。遍法界，不離当处；该万有，只在目前。无古 无今，贯通三际；非彼非此，坐断十方。历劫孤明，阿谁 无分？若能直下领略，且喜穷子归家。其或拟议思量， 枉受伶俜辛苦。”又竖拂云：“会么？铁犬吞大象，石女模 螺蟴。今日是结制之辰，乃有沈居士夙禀善根，不忘 付嘱。建此法幢，令堂太宜人设斋，邀同众居士入山， 请山僧敷扬般若。佛云：‘以大圆觉为我伽蓝，身心安 居平等性智。’既以大圆觉为我伽蓝，则十方世界无 边香水海，百亿须弥、百亿日月、森罗万象、草木丛林， 尽入山僧大光明藏中。既云身心安居平等性智，则 若圣、若凡、若人、若天、若修罗、若饿鬼、若地狱、若畜牲， 悉皆成佛，证大解脱，个个得真如三昧、一相三昧、一 行三昧、无缘三昧直道。作么生是平等性智？不因西 风起，争得树头红？”僧问：“大开炉韛，急挝毒鼓，选择圣 凡句，请师指示。”师云：“杲日辉辉。”进云：“瞿昙已灭度，弥 勒未降生，阿谁得中？”师云：“大众济济。”进云：“铜头铁额 汉，如何相见？”师云：“两眼对两眼。”进云：“只如无位真人 又作么生接待？”师便喝，僧礼拜，师下座。

上堂。“漫天网未张，唬得金乌藏海底；涂毒鼓纔振，惊 起玉兔上松稍。藏白额于烟雲，笼金乌于寨岭。龙吟 雾起，虎啸风生，篱菊呈祥，芙蓉现瑞。正恁么时，且道 是何人境界？”竖拂云：“会么？山头白浪涌，海底火正红。” 拈拂，下座。

上堂。孝廉唐祈远居士设斋，请师求忏夙业。师陞座 云：“杲日初陞，大地浓霜尽消灭；微火乍降，万山薪积 顷成灰。任他黑业冰坚，凭我智慧了却。”喝一喝云：“若 向这裡会得，霜也日也、薪也火也、愚也智也、罪也福 也、染也净也、烦恼也菩提也、生死也涅槃也，悉皆消 灭。何故？淸净个中，元无他物。今日祈远居士，乃唐司 马大公子也，身处孝廉不受五欲，弘荷大法不昧初 心，决志禅门栖心净土，恐有无始业债以为障道因 缘，特担钱粮入山礼忏，请山僧擧扬般若以消夙业。 古云：‘罪从心起将心忏，心若无时罪亦忘。罪忘心灭 两俱空，是则名为真忏悔。’所以三祖参二祖云：‘弟子 罪障深重，乞师忏悔。’二祖云：‘将罪来，与汝忏。’三祖打 个反观，良久云：‘觅罪性了不可得。’二祖云：‘与汝忏悔 竟。’居士若向这裡会得，即如罪性不在内、不在外、不 在中间，当下淸净。会么？更有个末後句擧似：石女穿 针挑蜀锦，木人搓线绣鸳鸯，欲知忏悔真真意，好向 其中仔细参。”西堂出问：“弁山峰顶雲霭霭，太湖波底 月团团。是何意旨？”师云：“篱边黄菊秀。”进云：“即今钟鼓 交参，居士临筵，万象森罗咸皆稽首，是甚么时候？”师 云：“日午打三更。”进云：“只如月落雲收、光境俱忘。请师 再道。”师云：“且喜太平。”进云：“明暗双双俱不照，未审此 时作何活计？”师云：“楖栗横担不顾人。”堂礼拜云：“不登 弁峰极目望，怎识太湖涯际宽。”师云：“切莫草草。”又僧 问：“了则业障本来空。为甚么瞿昙不免金枪之厄？”师 云：“铁马趁泥牛。”进云：“及乎未了者则何如？”师云：“金乌 衔玉兔。”僧拂座具云：“学人纵横去也。”师云：“且喜没交 涉。”僧礼拜，师击香台下座。

上堂。“扶桑日出，须弥㟮屼。北俱卢洲人无贪欲，南阎 浮提衣足食足。特地报知，莫生疑惑。且作么生是不 疑的事？”良久云：“静倚长松忘百虑，抬头只见帝王家。” 下座。

上堂。师陞座云：“飒飒西风，片片白雲缭乱舞；澄澄碧 汉，团团明月逞全辉。不離寂场，千江有水千江月；无 心舒捲，万峰锁住万峰寒。照无照功，无照何妨曾照； 来无来相，无来岂碍常来？古今印同，十方合一，人人 照烛，个个现成。会么？有意气时添意气，不风流处也 风流。”遂竖拂，下座。

上堂。“孟冬初临大地，朔风寒彻骨；一阳纔复乾坤，万 象气稍和。茅笋土底抽芽，水仙盆中发笑。梅蕊含玉 粒，茶花吐珠玑。正恁么时，且道是何人分上事？咦！黑 帝令行犹正切，那许东风弄柳条。”下座。

天台护国寺僧月堂，绍兴府众鄕绅，钱相国麟武，陶 给谏虎溪，啇开府等轩，余太史武贞，吴孝廉佩兹，及 众文学居士，致书备礼上弁山白雀寺设斋，请师住 护国寺。上堂乃云：“好音在耳，历历风生弥六合；真機 满目，明明万象遍乾坤。左之右之显神通，江北江南 何须觅。会么？今日天台护国寺月堂，同众居士，至弁 山设斋，请山僧过天台。山僧以弁山期限未满，待三 年後方可同诸公搬砖弄瓦、运水打柴，发扬无为以 助国化。且作么生是无为底事？户外竹风声细细，涧 中流水响潺潺。”僧问：“师搭紫衣登宝座，未知说法度 何人？”师云：“霜花满地。”进云：“三冬瑞雪家家有，何须特 地又相为？”师云：“只为狂徒浑不荐，所以今朝为指明。” 进云：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”师云：“不因 柳毅传书信，怎得家音到洞庭？”进云：“说法度人蒙师 示，应请天台事若何？”师云：“古路风霜细。”进云：“岭上寒 梅纔放蕊，江南早有十分春。”师云：“我这裡无此闲事。” 僧礼拜，师击禅床，下座。

上堂。“一九与二九，相逢不出手。南北岭头雲，片片冰 花就。东涧西溪冻断流，犹若银丝穿古岫。大众！正恁 么时，寒威沉沉，朔风凛凛。且道是何人境界？”良久云： “一片长空浑若洗，两轮日月壮山河。”僧问：“凛凛朔风 寒彻髓，逬出梅花遍界香。正当恁么时，和尙作么生 庆赏？”师云：“红炉添白炭，满酌幷浅斟。”进云：“庆赏一句 蒙师指，醉人归去事如何？”师云：“红罗帐裡睡昏昏。”进 云：“眉毛尖上呈春色，大地全彰白玉洲。”师云：“切莫逐 境漂流。”僧礼拜。又僧问：“如何是炽燃不二句？”师云：“朔 风凛凛，雪花片片。”进云：“恁么则彻骨彻髓无缝罅，透 顶透底绝遮拦。”师云：“正好三十棒。”进云：“不涉功勋，岂 受赏罚？”师云：“犹有不涉在。”僧拜，师下座。

上堂。“主山高，案山低。白虎长，靑龙短。洗钵崖前触著 磕著，迎圣道上往往来来。且道是何人境界？咦！不因 樵子径，怎到葛翁家？今日是沈居士身染微恙，道友 莫居士等，特担钱粮入山饭僧，更请山僧陞座擧扬 般若，以消夙业，更祈世寿与佛寿绵长，色身同法身 坚固。须知古人有语：‘若欲忏悔者，端坐念实相。’且道 实相作么生念？”良久云：“木人醉倒乾城裡，石女吹箫 入画楼。”竖拂，下座。

上堂。“今朝腊月一，枯木生银花，千峰咸玉耸，万水总 白霞。古渡迷过客，林深隐樵家，鸟道无踪影，玄途安 可夸？大众！正恁么时，六花现瑞，寒光散彩。且道是正 位一色也？今时一色也。会么？琉璃殿上君臣合，珠玉 簾垂父子同。”僧问：“雪覆靑山顶，梅花唱好音。这段风 光事，受用是何人？”师云：“顽石无高下。”进云：“花落雪洋 时，还成甚么境？”师云：“东涌西没。”进云：“恁么红日当空 照，淸波遍界流。”师云：“兴波作浪。”僧礼拜云：“幾番彻骨 寒风尽，枯木花开色更浓。”师云：“不是时节。”又僧问：“朔 风凛凛通身是，寒彻髓底事如何？”师云：“只要大家知。” 进云：“彻髓一句蒙师指，逬出红轮又若何？”师云：“照天 照地。”僧礼拜，师下座。

解制上堂。“一百二十日修炼般若，结制于圆觉体中。 一千四百四十时究无上道，解制于光明藏裡。其结 也，枯木寒崖，滴水滴冻，壁立万仞，凡圣不通，扫踪绝 迹。其解也，阳和气转，一葉一花，聊通一线，僧俗曾会， 觌体全彰。结解且置，只如收因结果一句作么生道？” 良久云：“乾坤扑落须弥倒，透出虚空外面行。”便下座。

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